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来到萨摩亚，一定要吃面包果，一定要穿Lava，一定要去TuSua的心形海沟畅游，一定要参观巴哈伊教堂，一定要去感受萨瓦伊的风洞，一定要欣赏这里的混血美女，还有，一定，一定要带走一张树皮画。

在树皮上作画是南太平洋岛国古老的传统工艺，广泛流行于南太各岛国中，是这方水域最具历史感和地方特色的艺术品。用于制作树皮画的树叫做构树，这种树主要生长在亚热带和热带地区，树高可达10—20米。但用于制树皮画的树干取自10-14个月、直径2.5—5厘米左右的幼苗。

具体来讲，先用一把锋利的小刀把树皮整个剥下来，再把绿色的树皮和内层皮分离开来。接下来把剥下的内层皮铺在一块硬木板上，用蛤蜊壳沾水反复刮洗，把树皮里的汁液挤压出来。为了保证不同方向不同结构的汁液全部挤压出来，操作者要用三种不同型号的蛤蜊壳反复洗刮。这样，树皮在外力的作用下，纤维逐渐拉伸拓宽，最后长度和宽度都要可比刚刚割下来的树皮出多出三分之一左右，树皮也会变得柔软一些。为了将其更加柔软和富有韧性，还要将整张树皮折叠起来，成一正方形，用一木锤反复捶打，确保树皮内部的纤维全部均匀充分地富有张力后，将其摊开晾干，一张树皮便做好了。

相比较前期树皮的制作过程，图案的印染则是一道精细活儿。一般来讲，树皮画的制作有两种方式，一是用固定的图案模板，二是自由发挥。现在市面上出售的树皮画均是依附于模板制作而成，有些像国内的木板年画。模板的大小一般有两种，30厘米见方或者60×30厘米的长方形。树皮画的制作并不复杂，对于技术也没有太高的要求，如果想制作大一些尺寸的，也只是将若干张树皮拼接起来，将上述图案重复印染。但如果制作一张如席子大小般的树皮画也是颇能考验人的耐力的。因为每张树皮的宽度有限，图案大小有限，所以对于接缝处的要求自然也就高一些。这样的树皮画售价也相当不菲，市面上见到的不多，笔者见过两张大约2米×2米甚至更大的树皮画都是在非常隆重的仪式上用于贵重礼品赠送的。能够赠予或用得上这么高大上的物品也说明了家族的兴旺和对仪式的重视。

艺术来源于生活。树皮画的图案是经过若干年流传下来的经典图案，多与岛民的日常生活有关，如用于捕捞海龟的网、风中摇曳的椰树、编织草席的露兜树的根叶，含苞待放的香蕉树、自由翱翔的小鸟等。

风中摇曳的椰树

编织草席的露兜树的根叶

含苞待放的香蕉树

用于树皮画的染料并不丰富，主要有红色、砖红色、黑色和黄色，均取自于天然。红色主要取自一种叫做bloodtree的树干，将树干内皮撕下，把染料挤出；黑色主要通过焚烧一种叫做石粟树的种子外壳，将这种木灰掺水混和而成，砖红色主要取自于一种叫做lipsticktree的种子，将种子剥开，小心翼翼地将里面的粉取出掺水融解。黄色主要取得自姜黄根。

工匠们将树皮铺在带有传统图案的木板模具上，拿一块小椰壳或者干燥的露兜树的树籽蘸着染料开始一点一点地印染图案。给树皮画上色是需要极大耐心的。由于疤痕和薄厚度不同，时常会有漏洞和破损现象，因此同样的图案需要在三层树皮上同时完成。待第一层图案上完色之后，随即铺上第二层树皮，重复印染，接着是第三层树皮，这样一张完整的树皮画一般至少需要由三层带有相同图案的树皮叠在一起。完工后的作品需要进一步的晾干，才可以出售或者继续做其他工艺品的原料了。

同精美的草席一样，树皮画是南太岛国中如斐济、汤加、萨摩亚等国的身份象征和标志性礼品。这一传统工艺主要由妇女完成，而制作者往往没有享受它的权利。一般来讲，在大型聚会活动如新的Matai当选或在贵宾的迎接仪式上，才会由Matai的女儿将树皮画裹在身上成Lavalava式样向客人敬献Kava酒或者进行当地歌舞表演。所以，在一支舞蹈队伍中，站在中间的那位不一定是表演最出色的，但一定是地位最显赫的。当然了，现在岛民们会用树皮画做成装饰用的腰带、女式手包、沙发或汽车靠背等，有的甚至拼接成更大的床席。总之，能够用上树皮画的人家一定是富足和讲究之家。

初来萨摩亚，听人提起树皮画，以为那就是一种叫法而已，不会是真的在树皮上作画。而当你参观了岛民们制作树皮画的过程后，便深深地为他们能够发掘和保留这种传统工艺而赞叹。说句真心话，树皮画图案色彩单调，树皮粗糙且不够方正，丝毫不能带给人愉悦之感。不在岛国生活过的人不能感受到它的内蕴。就其图案和工艺来讲，并无多少艺术价值可言。但可以肯定地说，它有丰富的文化价值。

“万物无非我造，异质殊形皆妙”。萨摩亚人用这种古老而传统的艺术作品记录着这个民族的历史，也装饰着自己的生活。树皮画就像这个小岛上的人一样，纯朴中透着憨厚，灵动中透着智慧。

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