我的得着

我们晓得神的旨意，是让我过更新的生活，时常察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意，所以我们需要约束自己的心做更新的改变，就像耶稣一样，他可以坐在宝座上，审判我们，但因为他爱我们，甘愿道成肉身拯救我们，并且将父所赐给他的人，一个也没有失落；耶稣本该受我们的服侍，因为爱我们愿意服侍我们，使我们在天国里有份；耶稣本可以差派十二营的天军为他争战，因为他爱的拯救，甘愿被捕钉十字架。

耶稣所做一切改变，都是因为他爱我们，他放弃荣耀的宝座；因为他爱我们，他放弃了尊荣；因为他爱我们，他放弃应有的权力；因为他爱我们，他限制了自己的自由；因为他舍己的爱，他为了使我们蒙拯救得解脱，甘愿承受与天父分离的痛，因为他爱我们。

那么我们现在愿意对身边的邻舍因为爱而改变什么吗？愿不愿意在集体活动，积极参与？愿不愿意在服侍圣工时，放下自己的成见？愿不愿意看到他人的需要，伸出援手？愿不愿意在争辩的时候，少说赌气的话？愿不愿意看到国家、教会、家庭的需要，甘心舍己，多多祷告？我相信当你愿意改变的时候，因你爱的改变就能坚固众人的心。

爱的约束

今日读经：

罗马书14章1-13节

1信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。

2有人信百物都可吃，但那软弱的，只吃蔬菜。

3吃的人不可轻看不吃的人，不吃的人不可论断吃的人；因为　神已经收纳他了。

4你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。

5有人看这日比那日强，有人看日日都是一样，只是各人心里要意见坚定。

6守日的人是为主守的；吃的人是为主吃的，因他感谢　神；不吃的人是为主不吃的，也感谢　神。

7我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。

8我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。

9因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。

10你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在　神的台前。

11经上写着：“主说，‘我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万口必向我承认。’”

12这样看来，我们各人必要将自己的事在　神面前说明。

13所以我们不可再彼此论断，宁可定意，谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。

版本：圣经和合本

节选：

无论是??什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不做才好。

—罗马书14章21节

萨摩亚族的年轻男孩大多都会纹身，象征他们对族人与酋长的责任。因此，萨摩亚男子橄榄球队队员的手臂上也刺满了花纹。当这些球员前往其他国家时，他们意识到身上的图纹可能会给接待的主人带来困扰，因为在那个国家，刺青带有负面的含义。于是，他们穿戴了肤色袖套以遮盖图纹，表现了宽宏的友好态度。他们的队长说：“我们尊重与留意他国人的想法和习惯，确保我们的表现和举止都没问题。”

在强调自我表现的时代，最难能可贵的就是自我约束，这观念也是保罗在罗马书提到的。他说，有时我们要因爱的缘故而放下自己的权利；爱不是要我们享受最大的自由，而有时是要我们约束自己。使徒保罗解释，教会中有些人相信“百物都可吃”，但有些人“只吃蔬菜”（罗马书14章2节）。虽然这似乎是细枝末节，但在第一世纪时，如何持守旧约的饮食律法却引发争议。保罗先教导大家“不可再彼此论断”（13节），接着才对那些吃喝都自由的人说：“无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不做才好。”（21节）

有时候，爱别人意味着限制我们自己的自由。我们可以自由去做的事，不见得都要去做。有时爱就是自我约束。

—郭惟恩

上帝啊，

求祢帮助我，

看见自己在哪些方面需要自我约束，

在哪方面可以鼓励别人去经历自由。

灵程反思

你曾看过谁为了别的基督徒

而限制自己的自由？

那是什么情况？

要为了爱而自我约束有什么困难呢？

灵粮透视

保罗写给众教会的书信，通常的模式是先讲一段教导（教义），然后讲论如何行出自己的信仰（实践）。正如一位牧师所说，我们所领受的教导会影响我们行事为人的方式。设若罗马书1-11章保罗讲论的是教义，详细解释了福音的真实涵义，就是那位慈爱的上帝白白赐给我们的恩典，那么，保罗在这封书信的实践部分（例如今天的阅读经文），呼吁我们在彼此相处时，要彰显并扩展这份恩典，便不足为奇了。

—柯贝尔

全年读经

撒母耳记上10-12章；

路加福音9章37-62节

感动祷告

亲爱的天父，感谢你赐下爱子耶稣基督成为我们的榜样，让我们效法主的样式，甘心摆上自己；感谢耶稣让我们看到你爱我们，爱到舍己的地步，让我们满满的尝到你甜蜜的爱；求圣灵帮助我们有更多的爱，改变自己，放下应有的权力去爱他人；求主使我们用被改变的生命，去服侍神和服侍人。奉耶稣的名求，阿们！

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