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笛卡尔心灵哲学

第一，笛卡尔是一位二元论者。这意味若笛卡尔坚信存在着性质截然不同的两类东西，即心灵（即上文中的“灵魂”)与身体（即上文中的”形体）笛卡尔将两者统称为“本体”。第二，笛卡尔认为，你自己真实的所是为心灵。因为你就是你的心灵．心灵可以完全独立而不依赖于身体，当你脱离了身体时，你依然可以存在。第三，你的心灵和你的思想是这个世界上你了解最为清楚的东西、第四，心灵的本质在于它拥有思维。笛卡尔所说的“思维”就是你在有意识的时候在头脑中认识到的任何东西。推论：两个问题其他身体只是凭着我们的臆想而存在的即使身体和其他物质事物确实存在，那些我们通常认为能够证明其他身体中也居住着灵魂的证据可能也是由自动机，也就是无心灵的机器生成的。二元论心灵思考，而物质事物不思考；物质事物占据空间，而心灵不占据。笛卡尔不能说心灵一定与其身体同在，因为心灵可能根本没有身体

两个问题

第一，心理活动如何引发物理活动呢？比方说，意图如何导致行动呢？前者是心理的，而后者是身体的物理运动。。第二，物理活动如何引发心理活动呢？比方说，眼睛与光线之间的物理作用如何可能引发视觉这种心理的感官体验呢？笛卡尔给出的答案简洁明了，他认为人类的大脑是心灵与物质的一个交接点

笛卡尔问题

a)心灵与物质确实存在因果互动b)笛卡尔宣称心灵不占据空间矛盾心灵：无空间的物质：空间的心灵作用于物质无空间的作用于空间

因果位置论

正常来看，事物存在千它们的影响发生的地方。（我们可以称之为因果位置。）根据这种观点，作为我的行动源头的我的思想就存在于我的大脑之中。除非某物就存在下或者毗邻大脑，不然它们怎么可能引发大脑中的变化呢？笛卡尔也说心理与物质的区别就在千它不占据空间．这就跟他刚才的同答矛盾了通常情况下，当一个事件（事件A)引发另一个事件（事件B)时，事件A和事件B必须彼此毗邻，或者是二者同处于一个事件链条上。

身心交感说

否认空间作为媒介心理活动和物质活动是相互交互的位置不存在因而因果位置论不存在大脑作为物质为何可以与心灵交互

有两种只存在一个方向因果关系的二元论可以选择。

你可以认为心理活动只是身体活动的原因，而非其结果；

也可以认为身体活动只是心理活动的原因，而非其结果。

但是这两种二元论都宣称虽然心灵处千空间的因果关系中，但不知为何，它本身却不在空间中。因此，它们都需要提供某种完全不同于日常想法的因果关系论

解决路径：

共振说：心灵有特定的主体发生共振，每个大脑对应相应的心灵。问题：同一时间，不同时间，为什么不会重复？大脑为何具有如此的特性。

心身平行论

完全否定心灵与物质之间存存任何的因果关系。如果心灵和身体之间完全没有任何相互的因果作用，那二者如何会协凋统一呢？

本质区别论

心灵与物质同属空间，都是实体。如何区分他心问题？（基本无法解决）——他者即地狱

他心问题

如果你的心灵和身体是有着明显区别的两种实体．那么我是怎么仅仅通过我所看到的、听到的、触摸到的来知道你心灵中的活动呢？

我又如何知道你不是一个只具备反应机制，却没有任何相关心理过程的机器人呢？

—元论

现实是仅仅由一种实体组成的。行为主义为判定电脑是否有心灵这个问题提出了一种可能的回答。行为主义直接将心灵等同于某种身体倾向性质。行为土义者相信，拥有心灵就是倾向于以特定的方式对输入进行同应。

参考文献

想透彻：当代哲学导论

[美]夸梅·安东尼·阿皮亚著，姜昊骞译