书房说
北京的霾，浓厚中带了几分清甜，灵活又不失质朴，它是真实的霾，果敢的霾，品质的霾。它有着神秘的力量，不足以撼天动地，却可以将地面上的一切建筑物发射。
雾霾天可以做什么？哲学大师启示我们：谈论哲学。因为哲学就在街头巷尾，哲学就在时事生活中。不仅如此，垃圾场，奢侈品店，出租车，漂流的船，公园的小路······在这些地方我们一样可以谈论哲学。
当然包括被雾霾攻陷的北京城。
来吧，让我们一边欣赏窗外的霾，一边谈一谈“受审视的生活”。
行动中的哲学家
漫步的哲学家这一形象不符合通常人们对智力活动的印象——我们以为哲学家们应该是笛卡尔的自画像（在一个暖和的房间里自言自语“我思故我在”）和罗丹的裸体“思想者”的混合体。但在哲学上还有一个相反的传统，尼采在《偶像的黄昏》中说：“久坐是反对神圣精神的罪。只有那些散步时产生的思想才有价值。”
在拍摄了《齐泽克！》之后，泰勒邀请了8位不同派别的哲学家拍摄了纪录片《受审视的生活：哲学就在街头巷尾》，他让哲学家边走边谈，并为他们选择了有趣、合适的背景。片中，齐泽克在伦敦的一个垃圾场挑战自由主义的环保主义，他说：
(额哲学大师的英文口音非常非常的···萌。)
“我们对于现实的日常感知有一部分
是这个东西从我们的世界里消失
当你去厕所，屎消失了，你冲走它
当然，理性上你知道下水道的存在
但在某种程度上，你最基础的经验
它（屎）从你的世界里消失，而垃圾不会消失
我认为生态学，作为我们对待生态问题的方法
也许是今日关键的意识形态领域
在此，我用的“意识形态”是传统意义上的
虚假、错误的思考以及感知现实的方式
也许是今日关键的意识形态领域
为什么？意识形态并非简单的对于错误想法的幻觉、做梦
意识形态应对非常真实的问题并将其神秘化
意识形态中一个基本的机制，我称其为“意义的诱惑”
当可怕的事情发生，我们自发的倾向是寻找意义
它必须意味着什么，比如艾滋病，它是一个创伤
保守者过来说，这是对于罪恶的生活方式的惩罚
都能使我们好过一点
因为我们知道它并非某种可怕而盲目的力量
它有一个意义，这让身处灾难之中的你感觉好一点
比起感到它就这样发生了
想象上帝或是神在惩罚你会好过一些
假如上帝或神惩罚你，那依然在有意义的宇宙中
而我认为，这便是生态学作为意识形态入场的地方”
齐泽克说，生态运动正在成为一种危险的宗教。生态运动认为，在被人类破坏之前，地球和自然的生态是平衡的，齐泽克对这种假设表示质疑，认为这是亚当和夏娃的堕落与失乐园的世俗版本。
他说，自然本身就是一系列难以想象的灾难，比如，石油就是自然灾害造成的，植物和动物被挤压成了石油。齐泽克声称，生态是人民新的鸦片。他反对的是完美自然的观念，但并不否认全球变暖等潜在生态灾难的警示信号。对此人类不予承认，好像他们不知道危险的存在一样行动，结果我们拒绝相信地球上的生命会被摧毁。
康乃尔·韦斯特在乘车穿越曼哈顿的时候，这样说道：
“这么说吧，那对于我，我是说
从根本上，哲学是关于我们有限的境况、局面、状况
我们可以将其解释为
我们是走向死亡的生物
我们是无羽毛的，两足，有语言意识的生物
诞生于屎尿之间，肉身终有一日将成为时间蛆虫的美食
那就是我们，我们是走向死亡的生物
同时，当我们是空间与时间中的生物体时，我们有欲望
因此，是欲望在死亡面前
当然，你有教条主义
各种为了控制确定性的尝试
各种形式的偶像崇拜
然后你有对话，以教条主义的形式
当然，在结构和体制上
你有控制、统治，你还有民主、民主制度
你有人们试着表现负责的尝试
国王、女王、领主、公司高层、政客
尝试让这些精英对日常人群、普通大众负责
因此哲学本身就变成了···一个关键的倾向
作为欲望与死亡面前的搏斗，对话于教条主义面前的搏斗
与努力保持脆弱的民主试验的民主、民主制度
与统治、控制面前的搏斗
父权、白人优越主义，皇权，国家权力
所有这些权利的集中形式
并未对那些受它们影响的人们负责。
韦斯特引述叶芝的话说：“省察你自己的灵魂黑暗的角落比士兵在战场上打仗需要更多的勇气。”
安东尼·阿皮亚普林斯顿大学的安东尼·阿皮亚在多伦多机场讨论世界主义。
阿皮亚赞同世界公民这一提法。他认识到现在我们跟全世界有着真实的关系，不再只是跟来个家人、朋友和同事有交往。通过旅行、通讯、娱乐和网络，我们日益意识到别的地方的人的存在。由于这种广泛的关联，我们都要对对方负责。彼得·辛格彼得·辛格在第五大道的奢侈品店表达关于消费的思想。
辛格开玩笑说，苏格拉底因为败坏青年人的罪名被处死，所幸当代哲学家不会遭受类似的命运。他站在一家商店橱窗前：“选择如何花钱是一个道德问题。”
他设计了一个思想实验：假如在上班途中你看到一个小孩在池塘中挣扎，哪怕会弄坏自己的新鞋、上班迟到，你也会毫不犹豫地选择救人；但让你把买鞋的钱捐出来救助贫困儿童，你就没那么踊跃，哪怕每年有近0万五岁以下儿童死于贫困，同样的事每天发生次。
迈克尔·哈特迈克尔·哈特一边划船，一边思考今天的革命的形态。
哈特讨论了他那一代人80年代在中美洲的经历。他意识到他和其他美国人那是并没有真的帮助中美洲的革命。
他探讨革命的意义：是用另一个精英取代一个腐败、自私的精英，还是消除一切权威？他更多地涓鍖婚櫌涓撳寰俊鍖椾含鍝鍖婚櫌娌荤櫧鐧滈鏈�濂?
