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“人间富贵花”景甜，“万年捧不红”的体质，居然靠着一部带有“悬疑、科幻、爱情”元素的网络小说改编的网剧《司藤》，正式火出圈。

剧中，关于出身苅族的女主司藤，就其种族来源，有一些很有趣的设定，比如：

本体是植物，由类似陨石为载体，通过某种术法变异而来；

拥有人的智慧与外貌，能够不断成长，但是可以随意改变自己的外在形象；

可以分体，变为两个相互独立的个体；

分体的效果类似于人类的绝症，会让作为苅族本身的能力以及寿命受到极大影响；

拥有与人类同样的生理构造，可以生人类基因的孩子；

生孩子会极大影响苅族的生命力，甚至会导致苅族寿命不再是永久，只能有普通人的生命周期；

......

而《司藤》的大结局，也一度因为两个版本不同，在网络上引起极大讨论，甚至引起导演本人注意，出面回答问题：

这其中，讨论声最多的部分在于，司藤为何会向往“成为人”，是不是该放弃自己作为苅族的能力，追求作为的一生，还是恢复到自己作为的一生。

尤其在人工智能不断发展的现在，大家也在不断探讨类似“人工智能是否会取代人类”“人工智能是否也拥有感情”以及“人工智能在理智与感情之间的处理”等等问题。

或者说，《司藤》中，关于“苅族”和人类的讨论，本质上，就是带着玄幻色彩的“人类与人工智能”的讨论话题。

不得不说，关于对自身的探讨和分析，是随着人类发展，一直存在且经久不衰的话题。

不同于讨论“我是谁、我从哪里来、我到哪里去”这种哲学性问题；人类学本身，就是在探讨，人类与动物的临界点在哪里，何以定义人类，以及人类发展的未来等问题。

就像埃默里大学终身教授Prof.BraddShore在之前的中，带领大家讨论关于“人类与人工智能的关系”：

人工智能，本质上属于被人类创造出来的工具--工具的创造与使用，是人类区别于其他灵长类动物的重要标志；

而人工智能，也通过与人类的紧密沟通，在一定程度上，不断改变人类--人类的发展，同样也是工具的发展。

根据生物学及进化学的角度来看，人类目前器官的发展，也伴随着工具的不断进步--比如，人类手掌以及手指的形态，基本是为了能够更好握住及使用工具而来的。

来自Bradd教授在《大师课》的分享截屏

然而，任何的科技进步都对人类有着一定的负面影响。

比如，由德国顶级脑神经学家、哈佛大学的客座教授ManfredSpitzer在其著作《数字痴呆化，数字化社会如何扼杀我们孩子的脑力》一书中提出，在iPad普及率很高的德国，青少年日均上网时间已经达到了7.5个小时，首次超过了睡眠时间。

与此同时，小学生在学习及心理上的问题也越发显现出来：多动症、易怒、孤僻、记忆力差、注意力不集中、协调性差.....

换言之，身边的智能设备，正在严重影响儿童的大脑和神经系统发育，对儿童的智力与心理发展，可能造成无法弥补的问题。

而人工智能对于人类的影响，作为最能够模拟人类思维方式的人类工具，也将对人类的发展带来更大的挑战。

相信多思善学的你，也一定思考过这个问题。

面对你的疑惑，今天特别推荐人类学大咖：来自埃默里大学的讲席终身教授Prof.Bradd的课题--《历史学与社会学综合研究：人类文化变革与情感分析》。

Bradd教授是美国文化人类学家，以萨摩亚文化的权威人物和认知与心理人类学文化模型学派的基础理论家而闻名。

他是埃默里大学人类学的古德里奇·C·怀特（GoodrichC.White）讲席终身正教授，曾任系主任，荣获埃默里大学教学最高奖项-埃默里威廉姆斯教学奖，被评为埃默里大学首位社会科学杰出教学教授。他担任MARIAL中心主任一职长达十年，曾任美国心理人类学协会会长，并荣获协会终身成就奖。

他出版的《CultureinMind:Cognition,CultureandtheProblemofMeaning》()，是最初将多元文化主义与认知心理学联系起来的研究之一，旨在重新构建一个可以跨越人类学和认知科学领域的文化概念，已经成为认知人类学领域的重点著作。

Bradd教授作为集思学院的明星导师，不仅通过其自身深厚的理论积累，让学生心悦诚服，更因为良好的课堂体验，让不少已经结课的学生，成为他的“粉丝”，并继续成为他的助教老师。

来自Bradd教授的助教老师的朋友圈截图

（G同学，19年参加Bradd教授的在线小组科研项目，在20年研究生生申请中，跨专业录取LSE人类学）

同时，参与过该项目的同学，也在20年申请季中，获得了不错的录取：

部分美国本科录取案例展示

想要在人工智能时代，更好理解人类自身以及未来的发展趋势？那就快来了解一下该课题吧！