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舞美大师栏目之下

-戈登克雷-

内容展开

-个人理念-

英国戏剧家，他既是演员、制图员、又是导演、舞台设计、理论家。戈登克雷把戏剧建立在几个完全相互依赖的听觉和视觉因素和谐一致的基础上，他认为：演出是由许多人共同创作的艺术品，戏剧中的各个因素无重要和次要之分，各自在一个整体中起着它应起的作用；舞台设计要用心灵去感受剧本，舞台上表现出来的不是肉眼可见的世俗事物，而是剧中人物的心理世界，他同阿皮亚一样反对自然主义，倡导舞台设计要选择最具特征最简练的形象呈现于舞台，同时，舞台上的色彩也要符合剧作精神的色调。戈登克雷从文艺复兴时期意大利建筑师塞里奥的《建筑学》书中受到启示，建立了条屏布景的理念，并契而不舍的进行各种实验，最终形成了一个系统。

超级傀儡理论：戈登克雷认为戏剧艺术当中的任何因素都是具有针对性且同等重要的，戏剧艺术既非表演，也非剧本，也不是布景或舞蹈，但包含了组成这些的一切因素；动作，它是表演的精髓；语言，它是剧本的实体‘线条和色彩，它是布景的核心；节奏，它是舞蹈的真正实质所在。无论哪一个因素都不比其他更重要，正像对于一个画家而言，没有一个颜色会比其他颜色重要，对音乐家而言没有一个音符是可以替代的。因此戈登克雷认为动作、语言、线条、色彩和节奏共同组成了戏剧艺术的整体，任何因素都不该因为突出自己而脱离这个整体。

反对：他高喊：不要写实主义，而要风格。反对当时舞台上经常见到的自然主义的极致写实手法的必要性，他认为，利用暗示，就能够把各种事物的感觉搬上舞台----雨、太阳、风、雪等，但你在搬上舞台时，不应企图与大自然扭做一团，想搜取它财富的一部分放在观众的眼前。运用暗示的手法，你能转化很多人的感情和思想；于此同时，还可以帮助演员把所扮演的特殊人物的思想感情表达出来，。而舞台上的现实性，细节的准确性，在舞台上是毫无意义的。

戈登克雷反对舞台上的脚光，脚光是在文艺复兴时期剧场搬进室内之后产生的，当时的光源还是蜡烛，舞台上空常常由两组烛灯照明，显然亮度不是不够的，演员常常走进台口表演，脚光是不可缺少的照明设备。后来光源改进，舞台上使用了电灯，似乎脚光的使用价值就不大了。

-创造/意义-

条屏布景：戈登克雷宣扬象征主义，把它推崇为不仅充满于艺术作品中而且也广泛地使用于生活的许多领域当中的一种手法，在他的《马克白斯》中，把高耸的岩石和人联系在一起，把云雾和妖精联系在一起，最后，云雾要消蚀这岩石，妖精要摧毁这凡人，这显然也是一种象征性手法。作为象征性手法在他的布景中，顶点便是他的条屏布景了。它使用许多块长方形的条屏作为基本构件，在舞台上可以组成许多种的形状，千变万化的场景，在他的条屏布景中，他摒弃了一切生活细节，土地不长花草树木，建筑不设门窗屋檐。街道、广场、室内、室外，都由条屏布景通过多样的配合而显示出来，最终还要靠观众以自己的想象来加以补充完成。他的条屏像是音乐的音符，文字的字母，数学的数字，它是构成布景的符号，由它所组成的布景是异常抽象和单纯化的，往往能造成隐隐约约、恍恍惚惚的如梦如镜的感觉，带有浓厚的神秘主义气息，对于《哈姆雷特》的鬼魂出现与《马克白斯》的梦游灯场景特别显的合适。

条屏布景的两个设想：1、这些长方形的条屏是以一种中性的色调组成，因此他可以承受各种光色，产生多样的变化，灯光在条屏上移动、变化，像画家用笔在纸上作画那样可以画出各种美丽的景象。2、要求在不闭幕的情况下换景，在观众面前工作人员悄悄地在条屏后搬动条屏，使得条屏这样的垂直线条交错起来，移动起来。最后条屏又静止了，新的场景出现了。

影响：戈登克雷对于一时霸占舞台艺术的自然主义倾向进行了最为坚决的挑战，他反对自然主义去模仿和照抄生活，在舞台上逼真的追求树木的色彩和质感，；他主张利用暗示手法而反对把自然景象或者自然景物直接搬上舞台；他反对幻觉布景，反对舞台上一切陈腐的表现手法。戈登克雷对于演出新形势的探索，提出了许多非常独特和生动的处理方法，使得后来的设计者扩大了视野，解除了思想束缚。在舞台设计构图多变，色彩和谐，在帷幕的运用上手法新颖，在条屏布景上富于创造，他善于运用建筑性的舞台布景结构与单纯而富有表现力的线条和光影的组合。这些都对后来的舞台设计产生了深远的影响。

-案例-

戈登克雷在莫斯科艺术剧院的《哈姆雷特》剧中为了表现国王的专制、权势和残暴，以及宫廷生活的豪华，用了一种金纸来糊裱条屏，用晦暗的灯光照射它，在另外一些场景中，则利用蒙在条屏上的粗麻布的天然灰色，以与豪华的金色相对比，在服装上，国王和王后都穿金色的锦缎服装，而哈姆雷特穿黑色的衣服。戈登克雷善于使用两种色调的布景和服装以区别和对比两个世界的人物。

戈登克雷在《剧场艺术论》中谈到《马克白斯》的设计时，他首先想到的是高耸陡峭的岩石和围住它顶部的云雾，他把岩石和人联系在一起，把云雾和妖精联系在一起。最后云雾要消蚀这岩石，妖精要摧毁这凡人，这显然也是一种象征性手法的运用。